德江稳坪
地理位置： 稳坪乡位于德江县城东北20公里处。
景区简介：傩堂戏是渊源于古代方相氏驱鬼逐疫习俗的一种傩戏，因其演出总是与“冲傩还愿”的仪式结合在一起，很少作为一种戏剧艺术单独进行表演，因此又称“傩愿戏”。傩堂戏在贵州分布很广，主要流传于黔东、黔北、黔南、黔东南一带的土家族、苗族、侗族、布依族、仡佬族和汉族中，尤以德江、思南、沿河、松桃、印江、石阡、江口、道真、务川、湄潭、岑巩等县最为丰富。其中德江县稳坪乡的傩堂戏因为表演生动，发掘较早，在国内外享有盛誉，并被有关部门命名为“傩堂戏之乡”。
 傩堂戏大多在愿主家的堂屋内或晒坝中演出，傩堂神案的布置庄严肃穆，充满神秘色彩。正面神案桌上供奉着司傩大神东山圣公(伏羲)、南山圣母(女娲)的木雕神像，以及令牌、司刀、玉印、牛角、马鞭等法物；神案桌下供奉着专门捉拿妖魔鬼怪的地傩小山的神像。
神案桌的正面和四周挂着各种神人画轴，俗称“案子”，其中最重要的是“三清图”和“师坛图”。三清图共三轴，挂在神案正中，上面画着一百多个神祗，画轴上方的三位主神是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，也有画咸释迦牟尼、孔夫子和李老君的。“师坛图”上画着该傩坛历代祖师的传承表，把它供在神案上，希望历代祖师保佑演出成功。
傩堂戏演出由内坛和外坛两部分组成，内坛是、傩还愿的各种法事，外坛才演出各种娱神和娱人的目的。各地的内坛法事在名称、程序和内容诸方面大同，异，法事时间的长短主要视愿主家的经济状况而定，戴法冠，身穿法衣，肩披牌带，载歌载舞。他们时而吹牛角、卜竹卦，时而敲令牌、摇司刀，其间还穿插着挽“诀法”、划“字讳”、走“禹步”、念“咒语”等动作，这一切，极易把观众引入森严神秘的鬼神世界，具有莫大的煽惑力。
做完开坛法事，接着便上演外坛剧目。演出外坛剧目需佩戴面具，相传面具锁在桃园上洞、中洞和下洞内，需由尖角将军约请掌管钥匙的唐氏太婆，将桃园三洞的锁打开，搬请出24个面具(代表24出神戏)，然后才能出戏。外坛剧目按其内容和性质可分为正戏和插戏两大类。正戏即从桃园三洞中搬请出来的24出神戏，其中不少剧目是直接为诮神还愿服务的，戏中夹着祭祀，从中可清晰地看到傩祭向傩戏过渡的痕迹，如《开路将军》、《勾簿判官》等。插戏是穿插在正戏之间演出的戏，又称“耍戏”、“杂戏”和“花花戏”，它以广阔的社会生活为题材，剧情生动活泼，充满世俗精神，戏中主角不再是傩堂中的神祗，而是生活中的平民百姓，优秀剧目有《张少于打鱼》、《苏妲姐选婚》等。
贵州傩堂戏面具有“半堂戏十二面具，全堂戏二十四面具”之说，在实际演出中，24个面具常常不够用，民间艺人便根据剧情需要另外添加一些面具。傩堂戏面具一般用杨木或柳木制作，因为杨木质轻且不易开裂、柳木相传可以辟邪之故。佩戴面具的方式十分奇特，系用一根长丈余、宽尺许的布沿面具边缘从头顶包至下颌，然后打结于脑后，民间称之为“包胎布”，意为包去凡胎，以出神相；实际上是为了保护两颊不被面具擦伤，傩堂戏面具造型丰富多彩，十分重视人物性格的刻画，男、女、老、少、文、武、鬼、神、僧、道、丑、兽等众多角色，大体可分为“正神”、“凶神”和世俗人物三类。他们或温和善良，或凶悍威猛，或滑稽幽默，无不生动传神，充分展示了民间艺人的智慧和创造力。
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