---- 今天的纳孔村有502户人家，2000多人口。在一片片葱郁的绿树的掩荫中，人家户或密集或稀疏地散落在田野和河边，形成一个个的小寨。纳孔大坝良田万顷，秀丽的三岔河蜿蜒盘恒于山间田坝中，充沛的水量灌溉出肥沃的稻田，也滋润着当地布依人稻作文化抒情与淳和的风貌。这是纳孔的田园的意象。那么，门的意象又取自何处呢？原来，纳孔寨这一带的山势发育十分奇特。几乎每一座山峰、每个岗峦都有一幅可堪比附的相貌，传神写照般地表现出各种形象。其中最著名的要数“双乳峰”，那是被人们誉为天下第一奇峰。如何的奇妙，去看就知道了。当然，双乳峰和纳孔的门的意象没有什么关系。有关系的是纳孔寨附近山间道旁那一系列神秘的巨石。它们形形色色，各各幻化其身。纳孔寨后有一处小石林，怪石成群，那一根根的擎天石柱和一扇扇的孤岩，难以说清到底像些什么。当地人说那是石门和门柱。纳孔名称中门的意象大概便是由此而来。几百年前纳孔寨的开基祖为此地取名时惊异于这些石头的殉形象。几百年后今天的人们仍然对这些石头的形象感到惊异。

---- 纳孔寨的民居比较分散，多喜独门独院。院墙用石板叠置而成。走进寨中，从那半开的院门处经常可以看到一些布依老媪坐在院子里悠悠地摇着纺车，整理着数不清的纱线。纳孔的布依人喜欢穿自己用自织自染的土布做的衣裳。女人的头上戴着用长布盘绕的帕饰，有青色和白色两种，不同颜色的头帕饰标志着不同氏族的归属。青色的头帕是用粗细线条组成的花格布做的，据说花格代表水田，粗线条则代表着盘江。如果真是这样，那么说明这些骆越人的后裔仍然在他们民族意识深处牢牢地保持着对盘江和骆田的感情记忆。纳孔的女人喜欢穿白色起灰黑条纹的布衣。这种喜欢从人类学的角度来看，是否也也他们对自己祖先越人“断发纹身”的习俗的一种深层的记忆有关呢？纳孔女人的布兜在胸前左右有两条装饰性的线条，她们说这是南北盘江。这真是一充满象征符号的文化，也是一个善于将文化符号转换成审美形式的文化。