----在蜚声中外的“茂兰国家级喀斯特原始森林自然保护区”旁，有一个群山环抱、神奇秀丽、

----瑶寨房屋建筑，自成一格，建房用的柱子，取自喀斯特岩石山上特有的树种——格木，干格木质地细腻，十分坚硬，犹如石柱一般坚固。房柱的造形也很特别，一律制作成上大下小的圆锥形，取“越上越大，兴旺发达”之意。房屋一律建成长方形的“干栏式”长屋，一个家族一般同住同一幢长屋或相邻的几幢长屋，长屋一般住4—6户，多的住8户。这与欧洲易洛魁人的“长屋”、云南基诺族的大房子有许多类同之处。长屋的厅室一般是共用的，倘若需要隔开的话，那在户与户相邻的木板壁上，一般要留有一个一尺见方的小窗户，瑶语呼之为“开唠”，即是用来互相致意问候、唠家常、借小用具的感情交流小窗。

----瑶族婚恋，古朴自然，风情独特。瑶族自古就尊敬女子，女子一降生，就受到父辈们的特别厚待：为她备办首饰妆奁，教她精习刺绣技艺、唱瑶歌《官笛)；年至及笄，就让她单独住进圣洁显贵的“寮房”。“寮房”是瑶家最好的寝处，是在“干栏式”吊脚楼上紧靠正门的厢首，以红杉板围装而成。

----在临街面的板壁上，凿有一个小孔，瑶族称为”K笛”，汉语称为“青春孔”“情侣孔”。“ 笛”赋有神奇的魅力，瑶乡的友情、爱情大都受益于此，就连恋人们的柔情缱绻、山盟海誓都仗·K笛”增音传递。每当夜阑人静万籁俱寂时，“K笛”孔边就春潮激荡、情意绵绵。瑶家妙龄少女、青年后生就倚凭着“K笛”，隔着板壁尽情地唱心曲，盘《金姨》。《金姨》是一部罗曼蒂克又充满瑶家哲理的洋洋大观的爱情歌剧，由《捞丢崽》和《捞久独}两大部分合成。“捞丢崽”汉译为“谈恋朋友见面的六个时辰”，“捞久独”汉译是“谈恋你我双宿双栖的60年生活”。

----入夜，瑶家小伙子们结队前往寮房游方玩表，而静待闺中的窈窕淑女则靠着枕头热情大方地同户外夜访的后生们谈情。如若姑娘一时熟睡，小伙子们便抽取小棍儿轻轻插入“K笛”孔中，拨醒姑娘，唱《捞丢崽)。如此哥来妹往，送走了甜蜜的夜，小伙子们才踏着黎明的露水赶回村寨。

----几夜盘《金姨》之后，姑娘便会起床开门，燃起炉火，把相中的小伙子和他的同伴迎入堂屋，端上早巳蒸香的糯米饭和米酒。

----这时，母亲常会起来帮助女儿招待客人，仔细地打量小伙子们，替女儿从中目择意中人。此后，心有灵犀的小伙子便会避开同伴，独自一人来到“K笛”孔边，与姑娘互换五彩丝线和绣花。绑带、鞋垫、手笼之类的信物，于是旷日持久的{捞久独)便上演了。{捞久独)是《捞丢崽)的继续和发展，又可同时交叉进行，但风格内容殊异。(捞丢崽)旋律欢快、生动活泼，面广人多，仅致问候、爱慕而已。《捞久独)则深沉凝重，对象局限于三五人，内容多为对今后共同生活图景的向往与幻想，并要依据当时当月当季的不同而改换歌词。

----《捞久独》期间，姑娘可分别单独邀小伙到家帮忙搞生产，晚上再到“K笛”边谈情，以示考验。如此历经三五个月，或则一二年，若姑娘觉得自己的嫁妆已准备齐全，对意中人已了解透彻，心满意足，感情已完全成熟，就会唱《碗筷歌》。

----崖葬习俗，古代在中国南方的江、浙、闽、赣、湘、鄂、川、黔、桂、台等广大地区以及东南亚的中印半岛、马来半岛、印度尼西亚群岛和菲律宾群岛，甚至太平洋岛屿中的波利尼西亚和美拉尼西亚群岛等国家和地区都曾风靡一时，遗留下了众多千古未解之谜。瑶族葬洞的选择原则：1．峰峦峭立，悬崖绝壁之下；2．古木参天，植被完好，“人莫知其处”；3．上有青山，下有流水之依山傍水处。在送棺枢上山进洞之前，除椎牛、敲铜鼓之外，还要“跳鱼”，将“鱼”模型插在棺柩上，并大声对着亡灵念诵祷词。

----瑶麓瑶寨自古以来奉行严格的·石牌律”制度。“石牌律”，瑶语称之为“阿常”，就是“石头规律”、“石头准则”，表示“准则”如同石头一样坚硬，不能轻易改变。在瑶麓，石牌制度是社会的最高律令，所有理族的族民必须无条件地服从，不得在情感、思想和行动上有丝毫违抗，因而具有至高无上的神圣权力，即所谓“石牌大过天”。现存的有文碑年代最早的是公元1808(清嘉庆十二年)的《河界碑)，年代最晚的是公元1987年5月间的(求留后记)婚姻改革碑和公元1990年的(饮水思源护渠爱渠)水利碑。