剑河引龙节
卯时，晨光微明，万籁俱寂，巫包寨的后山顶上突然传来一声长吟，顿时，笙声、鼓声、锣声随即而起，紧接着四周的每座山峰上皆笙鼓大作，喧声团团围着巫包寨，静谧的晨空里构织了一张气势恢宏而又异常神秘的声网。
原来，这里正在进行着剑河一带苗族的“引龙”活动，这已是三十多年来的一次节日活动了。剑河苗族崇拜龙，使龙不离村寨，籍以消灾祸。昨夜十二点，巫包寨十四岁以上的所有男性都携带祭品、笙鼓，登上寨四周的山峰。后山为主峰，由“阶牛”（主管寨中引龙事宜的人）、引龙师率领众人牵“引龙”的水牯牛前往。
山上的引龙仪式已接近尾声，主峰上，引龙师抓米撒向东南西北四个方位，念引龙词三遍，击锣三响，四峰笙鼓渐息，各峰人员下山回寨。寨前，人们提酒携壶，夹道迎接引龙队伍。在热烈若狂的的鼓声中，引龙师牵着引龙牛进寨。引龙牛背饰绫缎六包，插三角形彩旗八支，带一串响铃，气派十足。夹道上人们蜂拥而上，争着把引龙酒浇淋在引龙牛的头上，簇拥着引龙牛前往祭龙坪。
祭龙坪上，各家各户的妇女们用整匹新布在祭地上展开，引龙师提鸡撑伞，一边念祭龙词，一边撒米，牵牛在祭地上呈∞字型绕行，直到“龙踩家家布，龙米盖满布”始止。撒在布上的米是“龙米”，每一粒都十分珍贵，妇女们小心翼翼连布卷起，妇女退下，杀牛人登场。
他们把牛鼻绑在撑杆上，将牛头撑向东方，举刀砍颈毙牛。苗族笃信所有的万物成精后都可变龙，屠引龙牛时，尚有鹅在鹅龙祭地，羊在羊龙祭地同时杀死。
祭仪结束，在场众人连臂同饮三杯。“阶牛”持笙入场，召众人共舞。祭龙坪一下子变成了载歌载舞的海洋。人们盛装银饰，五光十色，圈圈如浪，行行如龙。
（撰文：吴胜高）
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